各行业祖师爷都是怎么来的，有什么有意思的典故吗
管仲，妓院里供奉的祖师爷！
大家都知道，妓院在我国有悠久的历史，春秋时期就有了；但是因为不灿烂就被现代文明给灭了。谁创建的妓院呢？追根溯源原来是大名鼎鼎的齐国的国相，管仲。他的领导是齐桓公，春秋五霸之一。
关注民生 引发一个行业的诞生
齐桓公没啥事，把主要精力放在后宫上，可是忙不过来，有些时日就腻歪啦，就微服私访到民间溜达溜达，在你民间发现了个问题，好多男人没有媳妇，二十好几还打光棍呢，其实这个问题，其实对于老百姓来说一点都不新鲜。可是对于后宫女人忙都忙不过来的的齐桓公来说，却是个问题。
就问管仲，回答是：“家境太穷，无女肯嫁”。齐桓公便与管仲商量，怎么帮助这些娶妻困难的大男青年。管仲回复：“把民间早有的娼妓现象规范化，制度化，确定收费标准，纳入国家管理，从中收取适当的管理费。这样既可服务于大众，解决大龄男子的XING需求，还可以增加财政收入，充盈国库”。从此，妓院（当时称“女闾”）就诞生了。伟大的“国家妓院”开创历史先河。
积极市调 加强管理 促进发展；
妓院开设之初，因为制度不够完善，再加收费过高，一般百姓不敢踏入，生意甚是冷清。管仲及相关管理人员通过经营调查，完善管理制度，根据百姓收入状况降低收费标准，并做一些相应的宣传，改变了生意冷清的局面。各个分院都生意火爆，门庭若市。
开源节流 生意火爆，应接不暇
生意火爆的国营企业让银子哗啦哗啦流进国库，齐桓公高兴得直夸管仲的足智多谋。但是，火爆生意导致了资源严重缺乏，供不应求。于是，足智多谋的管仲又出新招，他与齐桓公商量，把战争抓获的女俘变成妓女，齐桓公欣然同意。妓女相对自由，还是国.营.单位，按月领取一定的薪金，何乐不为呢。以至于后来发展到很多女性都自愿为妓。当然也是一部泪水史咯。
这娱乐业的发展，又吸引了资金还吸引了人才，其他各国纷纷效仿流传下来到后世就不表啦。如此看来，管仲啊，绝对的天才级的人物。
后来，再后来，后世的妓女都把管仲当做祖师爷。在妓院里，都要供着管仲的画像。
中国历来是一个尊师溯源，感念缅怀的礼仪之邦，所以说所谓百行百业，都能找到相应的祖师爷的，并立庙画像，待使其技能的后人们祭拜和供奉。
如教师的祖师爷就是圣人一一孔子！而烟花爆竹的祖师爷是唐朝的李畋(tian)，他出生在湘赣边的浏阳醴陵上栗交界处的麻石村上。
传说当地遭遇了一连几年的瘟疫灾害，是一种叫山魈邪在作怪，只能用很刺耳的炸声才能将其驱走。李畋曾听父亲说过燃竹能壮气驱邪，试过后，可燃竹的爆力略显不足；他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，再用松油封口后引爆，这次他成功了！于是周围的乡邻们照着他的方法制之，爆竹就由此传下来啦！
这个问题太大了，不适合在悟空问答完全展现，是一本专著的体量。我来简单谈一谈。
中国的各行各业都有自己的“行业神”，神和行业也不是一一对应的。有时候一尊神兼好几个行业，有时候一个行业会有不止一尊行业神。比如，金属加工、炉匠行业，会有太上老君、女娲、尉迟恭、火神、弘忍、吕洞宾等；据学者调查，轩辕黄帝在度量衡、弓箭、蚕丝、成衣、帽、鞋靴、缏绳、弹花、理发、医药、农业、梨园、毛织品、说书、巫医、眼镜等行业中都有被供奉为“祖师”。
近年网购盛行，闻有在双十一拜“马祖”的，这也是造神运动的新进展啊！
在中国被奉为祖师爷的，有大家想不到的外国人。
洋务运动后，清朝逐步建立工业体系，进口了很多机械，被誉为“现代工业革命之父”的英国人瓦特就曾经被机械行业奉为祖师。不过神龄很短。
谈一谈哪吒
流传广泛的小说《封神演义》和《西游记》中都有哪吒出现。《封神演义》第十二回《陈塘关哪吒出世》写道：哪吒与龙王三太子熬丙打仗，哪吒“把三太子的元身打出，是一条龙，在地面上挺直。哪吒曰：打出这小龙的本相来了。也罢，把他的筋抽去，做一条龙筋绦与俺父亲束甲。哪吒把三太子的筋抽了，径带进关来。”绦带业据此情节将龙筋绦附会为绦带，进而把抽龙筋做绦带的哪吒奉为本行业祖师爷。
绦带是古代服装和器具上使用的用丝编织成的带子或绳子。如《如梦录·街市纪第六》记明代开封绦带业云：“绦儿匠制造印绶、儒绦、钩穗、裙绦、结挂。”
清代北京绦带业在外城先农坛西建有哪吒庙，即绦行公所。庙中所立清乾隆四十年《绦行恭逢圣会碑记》云：“盖闻：结丝分茧，月令载染采之文；博带垂绅，儒者为束躬之具。故上天之化育万物，斯民藉此养根；祖师之灵佑四方，众生感而得福。”
又清咸丰十年《绦行祖师庙碑》载：“凡在绦行，每逢圣会，恭庆祖师。溯经纬之初分，锦成五色；追元黄所自出，茧缫三盆。利用前民，功施后世，由来久矣。都中之建祖师庙历有年……”
据《基尔特集.哪吒庙》记载，庙内有“丝纶万古”、“广盛丝纶”、“万善同归”等匾额数面，其中“万善同归”匾落款为“哪吒祖师庙公议同建”。每年三月十五日，在庙中举行祭典。
说到行业祖师爷，大家一定会认为祖师爷肯定是这个行业的创始人，或者是在这行业有突出贡献的人。其实在历史中，很多行业的祖师爷并不是因为技艺高超而得名，有些祖师爷得名的原因让人捧腹，有些则令人毛骨悚然，我们一起来说说“祖师爷”的那些故事吧。
最合理的祖师爷——鲁班
说起鲁班，大家都非常熟悉，他就是建筑业和木匠行业的祖师爷。鲁班做这个行业的祖师爷肯定没人会有意见，因为鲁班在这个行业的贡献非常大，而且他的一些技艺至今都无人能超越。成语“班门弄斧”就是比喻某人不自量力，在鲁班门前弄大斧，说明鲁班是这个行业的领军人物，也是权威！因此鲁班成为这行业的祖师爷是名副实归。
最令人捧腹的祖师爷——关羽
关羽在民间的人气一直都非常旺，导致了很多行业都供奉关公像，并奉为祖师爷。最有意思的是剃头匠也供关羽为祖师爷，而且清朝时候还有一位剃头师在门口挂了一副对联，上联是：试问天下头颅几许，下联是：且看老夫手段如何！如此霸气的对联让人佩服，只是真的会有人去剃头吗？
让人毛骨悚然的祖师爷——孙膑
很多人可能不知道鞋匠是供奉孙膑为祖师爷，这里面有什么样的故事呢？话说孙膑受了膑刑（挖去膝盖骨）以后，为了保护腿部受伤部分，制作了皮靴套上。从此后世鞋匠便供奉孙膑为祖师爷。不过这样的祖师爷，让人穿上鞋后就想到他的“膑刑”，不禁毛骨悚然！
以上就是和大家分享的几位祖师爷的故事，大家如果有不同的观点欢迎在下方评论留言，一起分享一些有趣的历史故事吧。
在我国，基本上各行业都有祖师爷，我在网上查了下，大概有百余个。
我先举几个例子吧：
老师的祖师爷是孔夫子。
小偷的祖师爷是东方朔，看来东方朔不只会说相声啊。（一说是时迁）
木匠的祖师爷是鲁班，不是鲁班七号哦。
法医的祖师爷是宋慈。
酸梅汤业的祖师爷是朱元璋。（你知道是什么原因吗）
造酒业的祖师爷是杜康。（何以解忧唯有杜康）
理发师的祖师爷是罗公。
戏曲祖师爷是唐明皇。
水产业的祖师爷是龙王。
中药行业祖师爷是李时珍。
涮羊肉祖师爷是忽必烈。
茶业祖师爷是陆羽。
【我知道的大概就是这些，欢迎朋友们评论区交流，说出你知道的祖师爷，更多野史趣闻请关注颍州弃之！】
《骆驼祥子》中的人力车是清末由日本传入中国的，也称为东洋车、洋车。人力车夫又叫洋车夫、拉洋车的。车厂子是经营租赁人力车业务的，如旧京的“马六”车厂、“五福堂”车厂等。车夫用的车多是从车厂子租的。这样一个出现很晚的职业，也有自己的祖师。
北京的人力车业奉周文王为祖师。
关于人力车业供的祖师，未见明确文字记载。漫画家李滨声告曾经回忆说：过去拉车的住车厂子，闲谈时我问他们供什么神？回答说：我们没有师傅（指祖师）。车厂子供，车厂掌柜的说供文王，文王拉车。又听一个在宅门拉包月的车夫说，拉车的供周文王为祖师爷。
所谓“文王拉车”，就是传说中所记文王渭水访贤时曾给姜尚拉过车。在近百余年的多个戏曲剧种中，都有涉及文王给姜尚拉过车的内容，秦腔、婺剧有《渭水访贤》，京剧、河北丝弦、晋剧有《渭水河》。
京剧《击鼓骂曹》中祢衡斥责曹操：“昔日里文王访姜尚，亲到渭水得栋梁，臣坐车，君拉缰，为国访贤理应当。”
蒲剧《三击掌》中，王宝钏对其父王允唱到：“姜子牙当年受贫困，渭水河钓鱼度光阴，文王访贤遇见了，请他坐车辇君拉臣，拉着他一路上精力用尽，他忠心保周朝的江山八百零八春。”
传说又谓：姜尚对文王说：“你拉了我八百零八步，我保你八百零八年。”
文王拉车姜尚坐的传说，大概是由《封神演义》中文王请姜太公坐“鸾舆”的情节演变来的。
第二十四回《渭水文王聘子牙》写道：文王臣散宜生请子牙登鸾舆，姜尚以僭越名分相辞。文王曰：“孤预先相设，特迓先生，必然乘坐，不负素心，子牙再三不敢，推阻数次，决不敢坐。
宜生见子牙坚意不从，乃对文王曰：”贤人既不乘舆，望主公从贤者之请，可将大王逍遥马请乘，主公乘舆。”王曰：“若是如此，有失孤数日之虔敬也。”彼此又推让数番，文王方乘舆，子牙乘马。大概《封神演义》中这段文王请姜尚坐车的情节，后来演变成了文王给姜尚拉车。
各行业祖师爷也叫“行业神”，其数量很庞大，所以清代纪晓岚有“百工技艺，各祠一神为祖”之说（《阅微草堂笔记》），如酒业以杜康为祖师爷、茶业以陆羽为祖师爷，即使是衙门中的狱吏也有祖师爷（皋陶、萧何等）。
行业神比较复杂，一个行业可以有多个行业神，也有几个行业共用一个行业神；同时，大部分行业神只是这个行业独有，但有的行业神却可以用作所有的行业，比如财神、灶神；再者，行业神还有地域性，如酒业行业神大多是杜康，但杭州地区以二郎神为行业神。
财神
行业神的创造，一般都有一个基本原则，即行业神对这个行业要有一定建树，也就是清代赵翼所说的“从来名贤殁为神，各视生平所建竖”。所以，依据这个原则，很多行业通过神话、小说等来确立自己的行业神。比如管仲为娼妓业的行业神，是源于“女闾七百的”故事，据《战国策·东周策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公。”本是管仲在宫中建造房屋为女子居住，逐渐演变成管仲是第一个开设妓院的。管仲为娼妓行业神好歹还有一定依据，而有的则是附会居多，如孙膑为靴鞋业行业神，是传说孙膑因为髌骨被挖，所以发明鞋靴护膝；还有北方丐帮以朱元璋为行业神，是因为朱元璋在未做皇帝之前，曾是乞讨的和尚等等。
管仲
所以行业神的故事其实有很多，哪怕同一个行业神，可能也会有多个传说。但行业神的创造的原因，大概是源于人们祈福消灾的心理。
中国各旧行业都有其保护神。行业祖师崇拜是中国民间文化的重要组成部分，古代各行业都十分重视祖师爷的祭拜，视其为本行业的守护神，有“三百六十行，无祖不立”之说，有的行业可以有几个祖师爷，有的几个行业供奉一个祖师爷。
行业祖师爷的确立，一为本行业的开创者，二为本行业发展的扶持者，三为本行业的发展做过巨大贡献者影响者，四为有象征意味者。祖师爷都是在本行业及历史上有着很高的名望地位。行业繁多，各业祖师确立的来龙去脉不是此处几百字便能说明的，有兴者可参阅李乔《行业神崇拜——中国民众造神史研究》、任骋《七十二行祖师爷的传说》等书。
略说几个：1.兽医：伯乐。伯乐，中学课本学过，擅长相马，有“世有伯乐，然后有千里马”之誉，著有《伯乐针经》《伯乐疗马经》等著作，为当时著名畜牧兽医，很大的影响了后世兽医技术的发展。
2.戏曲：唐明皇。其酷爱曲乐，善乐器，对唐代的音乐制度做了重大的改革，设梨园、扩教坊，培养了许多优秀的艺人，为中国古代舞蹈音乐戏曲艺术的发展做出了很大的贡献。
3.丝织：嫘祖。中国为最种桑养蚕织丝的国家，传说轩辕黄帝的元妃嫘祖发明了养蚕，开始教民育蚕缫丝，治丝茧为衣服，北周后被祀为“蚕神”，后人尊其“蚕神嫘祖娘娘”。
4.鞋匠：孙膑。战国著名军事家，因同窗庞涓陷害而遭膑刑，传说其为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴。后世鞋匠便把其尊为保护神，祖师爷。
哪些沿海城市适合旅游
大连——依山傍海，景色秀丽，是中国著名的海滨旅游城市和避暑、疗养、休假胜地。她面向烟波浩淼的太平洋，临海处海湾较多，礁石错落，地貌奇特，构成了以蓝天、碧海、白沙、黑礁为特色的幽雅明丽的海滨风光。从大海上遥望大连，景色更加精彩迷人，一千多公里的海岸线上撒满了一个个绿宝石状的岛屿，有遐名世界的蛇岛和鸟岛等。
青岛——世界性区域贸易中心，东北亚国际航运中心，国际滨海旅游度假胜地，国际著名港口城市，国家历史文化名城，国家园林城市。
厦门——是个南国风情极其浓郁的城市，走在海边的环岛路上，两旁摇曳的椰子树会让你恍若间觉得自己身在东南亚的海岛。走进喧嚣的中山路，街道两旁排列的骑楼也会让你感受到浓郁的闽南风情。
深圳——依山傍海，气候宜人，这里四季如春，干净整洁，拥有着丰富的自然景观和人文气息。匆匆过客注意到的也许只有它的时尚繁华，忙碌的暂居者也可能对它有着不识城市真面目之感。只有世代在此生活的老深圳人，才默默的看着它从贫穷走向富饶经历了怎样的艰辛。
三亚——享有东方夏威夷之称的三亚，椰林树影、水清沙白，不仅有枝繁叶茂的热带雨林等着你去探寻，更有超美味海鲜让你大快朵颐。
秦皇岛——国家历史文化名城，因秦始皇求仙驻跸而得名，两千余载的岁月长河，留下了夷齐让国、秦皇求仙、魏武挥鞭等历史典故。主要旅游景点：北戴河风景区、山海关古城、燕塞湖、板厂峪长城、黄金海岸、祖山原始森林峡谷、南戴河国际娱乐中心、新澳海底世界、鸽子窝公园、孟姜女庙。
温州——是我国首批改革开放的城市之一，属于东部沿海地区，位于浙江省东南部，东濒东海，历史悠久，古代称瓯越。现如今是我国较大的小商品市镇。主要旅游景点：雁荡山、石桅岩、刘伯温故里、望海楼等
北海——这是一个浪漫的城市，沙软如毯的银滩铺成直通大海的走廊，炊烟渺渺的涠洲岛上风吹斜阳，波光粼粼的星岛湖里轻舟破浪，白龙城的珍珠池诉说着珠还合浦的古老和沧桑。白云朵朵的蓝天下，敞开胸怀的大海旁，洒满贝壳珠玑的沙滩上，结网于屋前的渔女在芭蕉林的掩映下若隐若现……这就是北海，西南沿海的绚丽天堂。
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2、珠海，珠海地处广东省珠江口的西南部，东与香港隔海相望，南与澳门相连，珠江三角洲中央城市之一，是中国最早实验对外开放政策的四个经济特区之一。这里生态环境柔美，山川相间、海疆宽广、陆岛相望、天气宜人，城区东部有一百多个海岛，故素有“百岛之市”的美称。
3、北海。北海地处广西壮族自治区南端，北部湾东北岸。这里位于华南经济圈、西南经济圈、东盟经济圈的结合部，处于泛北湾经济协作地区结合部的中央地位。也是中国大西南衔接东盟的最便捷的出海口。北海是天下14个沿海开放城市之一，也是中国最美的海滨城市之一，中国十大宜居城市之一。境内也有着北海银滩、涠洲岛、北海老街、星岛湖、山口红树林天然保护区等旅游胜地。
4、厦门，地处于福建省东南端，副省级市，方案单列市，是国务院批复的中国经济特区，东南沿海紧张的中央城市、是闽南地区的主要城市。厦门显已是现代化国际性港口景色旅游城市，美国前总统尼克松曾赞誉厦门为“东方夏威夷“，这里也有着鼓浪屿、万石植物园、胡里山炮台、南普陀寺、曾厝垵等旅游胜地。 这四个最适合旅游的海滨城市，有没有你想去的？
沧桑是什么意思？怎么解释
沧桑的意思：大海变成了种桑树的田地，种桑树的田地变成了大海。比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常;或喻世事变化的巨大迅速——略称沧桑 。语本 晋 葛洪 《神仙传•王远》：“ 麻姑 自说云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。’”
唐 储光羲 《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。”
明 刘基 《惜馀春慢•咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。”
沧桑多指内在的,内心沧桑，苍桑是表面沧桑，来自中国成语沧海桑田。大海变成了种桑树的田地，种桑树的田，变成了大海。比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大迅速——略称沧桑。拓展资料造句例文：
1、历尽沧桑的香港和澳门,终于被祖国母亲收复了。
2、他是一位饱经沧桑的革命老人。
3、我是一个饱经沧桑的人。
4、几十年来本地发生了巨变，每回首往昔都有人世沧桑之感。
5、他过去饱经沧桑，但现在决心要干一番成就。
6、在他那饱经风霜的脸上写满了人生的沧桑与艰辛。
7、尽管过去饱经沧桑，但规则仍然有积极的作用。
8、在他那饱经风霜的脸上写满了人生的沧桑与艰苦。
9、世事沧桑多变；犹如白云苍狗。
10、于历时久远,几经沧桑,印制精美的宋版书犹如肯构肯堂,很难一见了。
朱元璋为何立朱允炆为太子，不怕朱棣造反吗
首先感谢猴哥邀请，上面这个问题我分两个部分来回答。
首先，朱元璋为何立朱允炆为太子？
朱允炆为懿文太子朱标的第二个儿子，洪武十五年（1392年），太子朱标病死，朱允炆被立为皇太孙。
从周朝开始，中国的古代帝王就有王位有嫡长子继承的制度，目的是为了防止子孙在皇位继承问题上发生纷争，从而削弱国家实力。朱元璋在明朝建立初期就立大儿子朱标为太子，也是为了能给后世子孙定个规矩。
另外，朱允炆并不是朱标的长子，而长子朱雄英八岁时便夭折，因此朱元璋视朱允炆为嫡长孙。
朱标是朱元璋的第一个儿子，出生于至正十五年（1355年），当时朱元璋正在攻打集庆（南京）。朱标从小就跟随朱元璋南征北战，与朱元璋感情极其深厚。朱元璋也对朱标寄予厚望，视其为自己的继承人。
洪武元年（1368年），朱标被立为太子。来看看当时太子的老师名单：李善长、徐达、常遇春，真是整容强大。不但如此，从洪武十年（1377年）开始，朱元璋便将很多军国大事交由朱标处理。如果没有意外的话，朱标毫无疑问会是大明王朝的第二任帝王。
洪武二十五年（1392年），太子朱标病死。这对年近古稀的朱元璋来说是极大的打击，从此他将对朱标的爱转到了朱允炆身上。不仅立朱允炆为皇太子，而且细心教导其成为帝国的统治者。再者，朱允炆从小聪明好学，极其孝顺，很讨朱元璋喜爱。不仅在朱标病重时，尽心伺候，而且还亲自伺候朱元璋直到朱元璋离开这个世界。因此，在朱元璋心目中，朱允炆虽不及朱标，但也是很合适的皇位继承者。
接下来，我再来回答第二个问题，朱元璋不怕朱标造反吗？
在朱元璋心里根本不怕朱棣造反。
大明王朝建立之后，朱元璋开始“兔死狗烹”，大杀开国功臣。因为，他怕这些随他打江山的“功高盖主”，威胁到朱家的统治。而对自己的儿子们却大加封赏，一共封了24个儿子和一个孙子为王。其中，实力较大的为：代王、宁王、燕王、谷王、秦王、晋王、庆王、辽王、肃王。并将这九大藩王安排到边疆去戍边。其意图很明显，就是用朱家人来保卫朱家的江山。
燕王朱棣便被分封到了北京，抵御蒙古人的侵略。
谢猴哥经常邀请！朱允文是朱标之子，朱元璋先立朱标为太子。朱标极有才能，品行端正。老四朱棣爱耍心眼，从小诡计多端，心术不正，朱元璋不喜欢朱棣。但朱标好人不长寿，年轻去世，朱元璋十分悲伤。其孙朱允文品行相当好，仁慈，善良，非常孝顺长辈，这是老朱最喜欢的。朱元璋选就选品德好的继承皇位，最后选中其孙朱允文。
众所周知，朱元璋是有手段的，而且极其毒辣，他看中的，任何人不能反对。朱棣深知父亲的厉害，根本不敢有半句怨言，敢怒不敢言。有次朱棣说了怨言，朱元璋马上心生杀机，准备干掉老四，但北平急报，边界有叛乱，老朱才没有杀朱棣，自那以后，朱棣万分谨慎！
不怕
可能压根没想过
老朱在确定接班人这件事情上其实花了不少功夫。
首先考虑的是长子朱标。
就封建正统性而言，这毫无疑问
朱标也没有让朱元璋失望，朱标宽厚仁爱，朱元璋晚年残暴的时候，朱标苦苦劝谏，挽回了不知道多少人命。朝廷上下也都很喜欢朱标，并且这样一个老好人的性格。确实是适合做第二任皇帝的。朱棣在治国这方面，无论是经验还是才能都比不上朱标。朱棣还在北平骑马射鸟的时候，朱标已经辅政多年，有几十年的从政经验。
说朱棣比朱标强的我不知道是什么心态。不懂
最关键的是，朱元璋还留了蓝玉给朱标。蓝玉这货有多猛？熟悉明史的都知道，打10个朱棣不成问题。
蓝玉和朱标关系很铁，而且，蓝玉很讨厌朱棣。
所以朱标死了。蓝玉也要死。不死朱允炆压不住这货
至于怕朱棣造不造反。可能朱元璋根本没考虑，因为在他眼里朱棣没这个想法也没这个本事。
很多人都对朱棣过誉了。
硬要评价，朱棣军队的实力大概相当于陈友谅的二流部队。
这方面正史和野史都有记载，是说朱元璋认为天下都是姓朱的为王为帝，自然高枕无忧。另外，他认为文臣武将大多是自己安排的，建文帝统治天下是无人造反的。我只补充一点，他太健忘了，他杀了那么多的功臣名将，全国将士怎么可能都忠于他的继承者建文帝呢？他的滥杀无辜，猜忌成性早就埋下了祸根，他是担心朱棣造反，但是没有办法了。
谢邀
首先要纠正题主的一个错误！朱标死后，朱元璋立朱允炆为皇太孙，并不是太子。那么为什么朱元璋不怕朱棣等皇子造反呢？我认为有以下几点原因：
1，封建社会的嫡长子继承制。当年朱标身为嫡长子，在建国后自然而然就成为大明的太子，虽然朱标没有等到登基的那一天，但朱元璋早就把他看作是大明未来的皇帝，而朱允炆身为朱标的嫡长子，也最有资格接任朱标成为大明皇帝，所以按照嫡长子继承制这一皇位继承的法则，朱允炆登基也是合乎礼制的，所以即便是立朱允炆在朱棣等人心中会引起不满，但也绝对不会引起这些人的谋逆之心！
2，朱标在兄弟中的威望。朱标身为长子，对其他的弟弟都很好，据记载，有时候朱元璋责罚弟弟们的时候，朱标时常会出面为弟弟们求情，在包括朱棣在内的兄弟们心中，朱标的威望很高，而朱标本身性情宽厚，也很宠爱这些弟弟，所以他们的兄弟之情很深，这些朱元璋也都是知道的，因而他才放心的立朱允炆为皇太孙，他相信基于朱标当年对他们的好，朱棣等人日后一定会尽心辅佐朱允炆的。
3，朱元璋对朱棣等藩王的器重。朱元璋对朱棣等人很器重，当年明朝建国后，朱元璋包括开国功臣在内谁都不相信，就相信自己家的孩子，所以他大肆分封自己的儿子们到各地就蕃，为大明朝镇守四方，保卫老朱家的江山，其中以朱棣，朱权等镇守北方边疆的“九大塞王”实力最强！所以朱元璋对朱棣等人是极度信任与重用的，他到死都不会相信藩王会作乱。
4，朱允炆的性格。朱允炆继承了他父亲的性格特点，非常的仁孝宽厚，朱元璋知道，大明在经过他几十年的高压统治下急需朱允炆这样的君王来施行仁政，缓和国内的紧张氛围，因为朱棣等塞王久经沙场，性格方面或多或少都有些残暴，所以只有朱允炆最适合，而且朱允炆登基后，以他的性格也一定会和他的叔叔们和平相处，朱元璋相信，他死后，大明江山会在朱允炆和他的儿子们共同治理下，更加繁荣昌盛的。
可惜朱元璋到死都不会想到，由于朱允炆削藩太过急于求成，最终还是被朱棣造了反。
老朱比较喜欢大儿子朱标，长子（嫡长子）嘛，可以理解（一般老爹都会喜欢大儿子多一些），结果朱标死的早，自然爱屋及乌的喜欢大孙子（嫡长孙），再加上朱允炆听话懂事学习好，孝顺安静不惹事，十足一个三好学生的样子；再看朱棣，打架惹事臭流氓，完全就是个混世学渣的作派。老朱考虑是对的，让三好学生搞管理（让三好生管理各个学霸大臣），让学渣去边关对付蒙古（让学渣流氓对付强盗）。从表面上看这样的安排老朱绝对没有失误。但老朱忘了一点就是，他活着的时候没问题，他一死，一分家，这可就是一个个小家庭了，每个小家庭都有自己的小想法了。第一个有想法的人还真不是学渣朱棣，朱棣虽然不大服气三好学生的侄子，更不满老朱的做法，但他前期基本上已经认命了（心中的不满都发泄在对付蒙古强盗身上了，学渣流氓抓住强盗往死里打）。本来这样维持下去，老朱家至少在这一代不该内讧。可是没想到三好学生可能是学习太刻苦，中暑了，脑袋一晕听了几个酸儒的话，晕头晕脑的在位置未稳时就开始削藩了。本来学渣朱棣就对你朱允炆当班长不满，你还没事招惹他。于是学渣用拳头教会了三好学生一个道理：没事别惹臭流氓！
首先朱允炆是皇太孙不是皇太子。再者朱元璋不是神仙不知道朱棣要造反，您这明显看问题角度不对。
朱允文，明太祖朱元璋的长孙，太子朱标的长子。洪武二十五年皇太子朱标病逝，朱元璋不得不重新考虑皇位的继承问题，在此期间，他曾想到了皇四子朱棣，因为朱棣又许多地方都与自己非常相似，但向群臣咨询的时候，大臣刘三吾提出，如立皇四子，那么将皇二、三子立于何地？当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。因此朱元璋只得将朱标的次子朱允文立为皇太孙（朱标长子早逝）。洪武三十一年朱元璋病逝，朱允文正式即位，改明年为建文元年。从年号上不难看出，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允文像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。建文帝即位之后，一改洪武时期的紧张气氛，使中国大地吹过了一阵清风，他重用黄子澄、齐泰、方孝儒等文人，对先朝的政治实行改革，为无论是百姓，还是官吏都创造了一个宽松的环境。 在改革中的一项重要措施就是削番，当时的番王多是朱允文的叔叔，而且手中都有兵权，他们在自己的番地为非作歹，有的甚至摩拳擦掌准备造反。燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，当时朱元璋的前三个儿子都已经亡故，朱棣成为了皇子中的的最长者，而且随着朱棣在对蒙古作战的过程中不断壮大，他已经成为了皇权最大的威胁。可以说建文帝的削番就是针对燕王一人的。但建文帝的软弱害了他，在重大问题的决策上，这是他的第一个错误。他并没有先削燕王，而是从其他亲王下手，这样即引起了亲王们的岌岌自危，还打草惊蛇，使得燕王加紧做出准备。在建文帝决定对朱棣下手的时候，为时以晚，燕王朱棣迅速扯起了靖难的大旗。
实际上，朱元璋晚年时已经对朱棣颇为忌惮了。朱棣在北方手握重兵，燕京与应天府相距甚近，朱元璋根本不愿意把他召回皇城。且不说一旦朱棣进城会不会明里暗里逼朱元璋让位，就说朝廷大臣们看风向然后一边倒地巴结朱棣也是朱元璋受不了的。毕竟老朱的疑心也没几个人比得了。我倒觉得他是想替朱允炆削一削朱棣风头，好让孙子坐稳皇帝位子的，可惜没能做到。加上朱允炆即位后也是很不懂为君之道，上来就想弄掉叔叔的兵权，正好给了朱棣借口。
中国有名的人文文化
人文文化 丽水文化底蕴深厚、民间艺术丰富。已初步形成了剑瓷文化、黄帝文化、石雕文化、畲族文化、华侨文化、摄影巴比松油画文化为主的绿谷文化。
丽水市登记在册的历史文化遗产有1496处，文物点总数名列浙江省各市之首，历史文化遗产涵盖古建筑、古遗址、古墓葬、摩岩石刻、近现代重要史迹和代表性建筑等门类。
国家级重点文物保护单位龙泉窑遗址是我国青瓷历史上的名窑。明代古建筑——时思寺被誉为雾中桃园，大型水利工程——通济堰，距今有1500多年的历史，仙都、南明山、石门洞摩崖题记是古代书法艺术宝库，数量为全省之最。
古村落和传统街区是丽水市文化遗产的重要组成部分，具有浓厚的地方特色和鲜明的建构文化特征，并保留了一些原有的生活和农耕等非物质形态内容，具有较强的历史信息可读性。
丽水市民族民间艺术资源分布广泛，灿烂多彩，畲族民族民间文化、青田石雕、青田渔灯、龙泉青瓷、宝剑、松阳高腔、庆元二都戏等均为独一无二的宝贵文化资源。
丽水人杰地灵，许多文人与丽水都有着深刻的关系。早在晋代就有名人谢灵运、葛洪、王羲之等人登临此地，唐朝李邕、李阳冰，宋代米芾、沈括等名人都留有墨宝。谢灵运、白居易、秦观、范成大、汤显祖、陆游、袁枚等诗家词人在饱览丽水的山光水色之余，写下了许多优美的题咏。
丽水人才辈出，据二十五史记载，全市入传有42人。最著名的是明朝御史中丞兼太史令刘基。中国古代文学史上浪漫主义戏曲代表作《牡丹亭》，就是汤显祖在遂昌为官时创作的。近代著名人物有“七君子”之一的章乃器，原全国人大常委会副委员长陈慕华，体育界的羽毛球世界冠军李玲蔚等。
中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)
木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明
竖排线装书、剪纸、风筝
佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼
彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器 鼎
国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
一、文化遗产
1、周口店北京人遗址（北京房山）
2、甘肃敦煌莫高窟（甘肃敦煌）
3、 长城
4、陕西秦始皇陵及兵马俑（陕西临潼）
5、明清故宫：北京故宫（北京）、沈阳故宫（辽宁沈阳）
6、湖北武当山古建筑群（湖北十堰市）
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