《我的团长我的团》有哪些女性角色，她们都有怎样的故事

《我的团长我的团》是一部经典的抗日剧，塑造了无数的经典角色，而剧中女性角色则比较少，虽着墨不多，却也分外出彩，如同战火中盛放的玫瑰。绚丽不柔弱，充满动人心魄的美感。

小醉这个人物 ，总让我想起夏夜荷塘里，月光下摇曳的白莲花。

她和孟烦了的故事，不是常规的英雄战士和纯洁少女的爱情故事。而是落魄炮灰和土娼的故事。

她不干净，但是她的爱是干净的。很难想象一个纯洁的少女有着那样的工作和人生。

你可以说她的身体不干净，但是你不能说她不纯洁。说来很怪，这似乎听起来很矛盾。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

战争使得这朵本该纤尘不染的莲花蒙尘，但是谁也不忍心责怪。即使是身处污秽，依然向阳而生。这就是我对小醉的印象。

即使是生活让她染上污垢，然而他依然在这乱世中献出了最纯洁的爱，她确实像个天使。

在《团长》中，除了大家熟悉的小醉、上官戒慈和孟烦了的母亲这三个女性之外，还有几个女性，有的有名有姓，有的无名无姓。比如孟烦了的未婚妻、铜钹的“丑女人”、龙文章的“战防炮”。

她们虽说都没有正式登场亮相，但还是能从其他人的只言片语、所见所闻中，大概能够推断出她们的境遇，也同样具有一定的代表性。

文黛，这是孟父给孟烦了定的娃娃亲。全书没有交代是姓“文”，名“黛”，还是直接称呼了名“文黛”。从孟父的称呼中，我认为是姓“文”，名“黛”。

孟父称:“文黛，是我世交沉石兄的二千金，知书达理、恪守妇道”、“你们两小无猜、定能举案齐眉”。

物以类聚，人以群分。从孟父的性格秉性，大概能推测这个“世交沉石兄”，也是和孟父类似的人。文黛应该也接受了不少“三从四德”的教育，同时自身又具有一定的叛逆性。

孟烦了说“我们的偷食到像是猴子摔跤……”但是孟烦了深受“孟家男儿做大事”的教育，“一败至今”。

能有“偷食”发生，说明性格中少不了大胆和叛逆，也算是对封建“三从四德”的挑战，是敢于挣脱束缚的一点儿表现吧。

孟烦了说，“在文黛面前的失败，我归因于对包办婚姻的内心反抗”、“你儿子也当文黛死啦，嫁给了日战区的顺民”，这样的反抗应该预示着他们两个不会成为一家的结局。

从孟烦了的性格来看，有反抗。但能在敌后战场遇到父亲，先“跪安问候”；喜欢小醉，可又不得不放弃，说明顺从更多一些。

你觉得什么叫玻璃心

玻璃心是指性格脆弱，容易受伤害，也会误伤人，但是也有优点：不会搞阴谋诡计。玻璃心的人性格不成熟，不容易生存。受一点委屈会难受很久，别人不经意的玩笑话或打趣，都能使他受到伤害，胡思乱想，带有强烈的自恋情节。

玻璃心大意就是内心经不起打击很容易受伤的那些人吧。玻璃心的人是多愁善感，遇事悲观，容易钻牛角尖，脸皮薄，敏感，可能别人的一个眼神，无意间的一句话，都受不了！反之，那些乐观，脸皮厚的人则没那么容易内心受伤，遇事思路开阔，积极想办法解决问题。

我就是玻璃心😣 太有发言权了。

首先我认为的玻璃心就是极度敏感脆弱遇到很多东西都往坏的想，也有点偏向于负能量，可能别人一句话一个眼神或者就连关门声音大了一点都会想这个人是不是不喜欢我，或者我做错了什么，很多事情都想很多，往往玻璃心的人很善良，总想怎么让别人开心，往往自己心里会很难受。

最后希望和我一样的人能自信开心一点，自己最大嘛。

玻璃心是近年来华语互联网上的流行词，用于形容一个人的内心较为敏感和脆弱。然而，在临床上有一部分胸骨裂患者，却不幸可能真的拥有一颗“玻璃心”，下面简单介绍一下相关知识：首先说病因：胸骨裂（sternoschisis）是一种较为罕见的胸骨畸形，最早在1772年由Sandigot首先报道。胎儿6周时，胸骨分为两侧的胸骨索；7~10周，胸骨索自上而下愈合，愈合障碍即可形成胸骨缺如、半侧缺损、窗型缺损和胸骨裂等。临床表现方面，胸骨裂可分为3种类型：I、单纯胸骨裂：仅仅是胸骨索愈合障碍；II、真性心脏脱出：胸骨裂除伴有心脏外置于胸廓之外，还伴有不同程度的心脏先天性畸形；III、胸腹心脏脱出：又称Cantrell五联征，表现为：下部胸骨或胸骨缺损，膈肌前部新月形缺损，上腹壁中部缺损或脐突出等，心包缺损与腹腔相通，心脏畸形可包括室间隔缺损、法洛四联症、室壁动脉瘤或单纯性右旋心等。

II型和III型胸骨裂患者较为罕见，由于心脏脱出于胸腹壁之外，仅有薄层体表皮肤覆盖，因此也被称俗称为“玻璃心”“外心人”等。此类疾病发病率较低，特别是III型胸骨裂即Cantrell五联征，据报道其发病率在百万分之五以下。一经发现，通常需尽早手术治疗，但由于患儿通常年龄较小且合并多种畸形，因此手术难度高、风险大，文献报道死亡率也较高。以下为国内外报道过的一些相关患者图片，希望大家借此了解这一罕见疾病，给与理解和关注：

简单说就是易伤害易碎。

有玻璃心的人往往心理比较脆弱，耍么受到过什么伤害，要么是生长在一个父母不在身边或者父母经常打闹的家庭，家庭氛围非常不和谐。

他们行事处处小心翼翼，生怕做错了什么事影响到了他人，对人对事非常敏感，可能同事之间几句无意的话也会引起自己心灵的震动，敏感的让人感到莫名其妙，时间长了可能被人认为这个人多疑有心机，其实不然玻璃心的人大多心地善良，不愿麻烦别人之所以对人对事敏感，其实是对自己的一种保护，似乎自己受的伤害太多，再受不起伤害了。

玻璃心的人，千万别结交塑料花的朋友，友谊注定不会长久。

如果不是由环境造成的玻璃心，男惡霸女泼妇也是玻璃心，那玻璃心碎了之后会炸伤人，当远离之。

玻璃心与【山坡羊·流浪狗】

玻璃心是指一个人的心理非常脆弱非常敏感，有点偏向于负能量，可能别人一句话一个眼神或者就连关门声音大了一点都会想得太多。

举个例子。前几天在头条发表了一首写流浪狗的小词，艾特了两个网友点评一下。没想到他们都认为我在骂他们是狗😓。先贴出其中一个因为这个而写的微头条。😁

估计大家肯定要问我，是不是我指桑骂槐而让他愤怒的专门写篇微头条破口大骂呢？好吧，贴出我写的微头条，注意，这篇没有“已编辑”字样，也就是发表之后没再改动。

再贴出另一个给的回复。不由的先夸他一句:自诩能文能武的网友居然比那个诗人更有文彩更有教养。

@太极云飞扬 @实话实说不轻松 这两个一直喜欢写作且喜欢卖弄，只是他们有些作品我觉得实在难以恭维，但我觉得他们还算有趣，所以故意露怯让他们点评。没想到为此艾特了他们好几次，他们除了愤怒，愣没看出这首《山坡羊》的格式不对。我的粉丝们早就看出并指出，我让他们删了，因为我想知道这俩“文人”是什么水平。

词，都有固定的格式，先不提什么意境，填词，起码先把字数给填对了。

我们来看看元代张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，写得大气磅礴却又不失哀怨惆怅。

大家再看看我填的所谓山坡羊

即使是数不到“100”的幼儿数行数，也会看出我写的多了。多写了一行。

我也是无聊，把网友因为这首山坡羊而愤而写的微头条截图放在我的《山坡羊.流浪狗》的评论区里。“正义的于青松”被嘲笑的改网名了，也把他破口大骂的微头条给删了，他改叫@实话实说不轻松 ，现在，他删光了打卡的诗篇和怼打卡者的微头条，真可惜了他浪费那么多的心思。

太极云飞扬倒是多次提他写的有关狗的文章，不知他这是何意？

大家都在看乐子，所以大家知道我是考验那俩喜欢卖弄文彩的网友肚子里是否有几点墨水后，就不再点评，先前点评过的也把评论给删了。

形容词：玻璃是透明的，并且易脆裂，碎片还会伤人。用玻璃心形容一个人太容易被他人影响，太容易对自己不自信，太容易被挫折扼杀自己的梦想。

词义中性，客观描述一种性格脆弱，容易受伤害，同时也会误伤别人的心态。

玻璃心也有优点：不会玩阴，有什么都摆在脸上。

现在人与人的关系很复杂，玻璃心的人性格不成熟，难与人交往，生怕自己的利益受侵犯，自我保护意识强，容易误会别人的善意。

具有玻璃心的人，表面看是自尊心强，背后其实是一种懦弱，要面子，往往出现在社会底层、学历背景不太硬的青少年男女人群。

一旦形成这样的性格，倒也不必太在意，性格形成不会轻易改变，不要太在意，只要为人正派误解终究会消除。

伦理之间的关系为什么变得越来越淡薄？变的越来越陌生了

受西方"自由"思潮影响，过度宣扬所谓"网红"，"影星″，"歌星"。道德理念，三观，正能量的内容宣传不够。人与人之间交往看重的是金钱，是利益。淡化了亲情友情，这是社会的通病。应该引起上层高度重视。

现在人人与人之间，只有利字当头，什么人理呀，道德呀。在金钱面前一文不值了，亲兄弟有时候都翻脸，社会走到今天，金钱是第一位，为了钱什么伦理啊？什么道德？全是很脆弱的。

尤其现在的人，根本没有什么情感可讲，亲情友情的爱情呢？只有利字当先，没有什么情义可讲，这社会没有这么多的离婚了，只要你有钱，你什么都是好的。再好的关系，只要牵扯到金钱利益，父子亲兄弟也不行，一个家庭为了拆迁分款，父子亲兄弟都可以大大出手，搞到最后六亲不认，在现实当中经常发生的。金钱社会，人都变得非常自私，不像以前亲情友情，还是纯洁的，那时候人与人之间感情非常雄厚且听从长者安排，公平公允，在伦理道德没有那么自私。因为那时候信息不发达，思想还是很保守，人与人之间都是很亲善的，不像现在的人与人为了利益，勾心斗角，都是想把自己利益最大化。

而且人与人诚信非常脆弱，这个社会的气氛都是非常自私的，伦理，道德，是一文不值，因为整体都是这样，光你一个人讲什么伦理道德，认为你是个傻缺，所以在导致现在的人自私自利，只为自己，很少考虑到别人，把自己搞好了，剩下的残羹剩饭留给别人，这都是现在的人一贯做法。

现在社会人与人之间除了攀比，就是炫耀自己，只要你有钱，做什么都正确，只要搞到钱，你都是对的，被人吹捧着高高在上，，现在人与人之间的感情淡如水，人与人只考虑到怎么样互相利用，看你身上有价值，想办法巴结你，你身上没有价值，连理都不想理你，什么同学情呢？兄弟情呢，亲情友谊都是假的。你没有利用价值，没有金钱，你啥也不是。

伦理道德已经当然无存，社会越进步，伦理道德没有了，所谓的亲情友情爱情消失殆尽，人只会往高处走，眼睛只会往高处看，根本看不起那些没有价值的人，如果你没有价值，会被抛弃的，现在人与人之间打交道，只看中的金钱利益，不要讲什么伦理道德，毫无意义。

中国终于有了自己的空间站，这意味着什么

回答这个问题前，先简单回顾一下空间站的发展史：

1、礼炮号系列空间站

礼炮系列空间站由前苏联建造，其中礼炮1号是人类的第一个空间站。这个系列的空间站在1971年到1985年间

服役，期间一共发射了礼炮1号至礼炮7号共7个空间站。

2、天空实验室号空间站

天空实验室号是美国的空间站，1973年由两级的土星5号运载火箭发射入轨。

3、和平号空间站

和平号是前苏联设计建造的空间站，为上述礼炮计划的后继项目。

4、国际空间站

国际空间站是由美国国家航空航天局（NASA）、俄罗斯联邦航天局（RFSA）、日本宇宙航空研究开发机构

（JAXA）、加拿大太空局（CSA）和欧洲空间局（ESA）等共同建造的空间站项目。

神舟十四号载人飞船及航天员乘组发射升空成功入轨并顺利对接，我国空间站第一期进入全面建设阶段。

北京时间2022年6月5日上午10:44，屹立在我国甘肃酒泉卫星发射中心载人航天发射台上的长征二号F遥14运载火箭点火发射，搭载着神舟十四号飞船拔地而起，前往我国空间站飞去，约577秒后，神舟十四号载人飞船与火箭分离成功并进入预定轨道。

这是我国空间站建设和运营阶段的第3次载人飞行任务，也是神舟系列飞船第9次执行载人航天任务，其乘组成员为陈冬、刘洋、蔡旭哲三位航天员，其中陈冬将担任指令长，他和刘洋是第二次出征太空、蔡旭哲则是首次，三位航天员都未超过47岁，是迄今为止我国平均年龄最年轻的飞船航天员乘组，和以往有首批和第二批航天员搭配组建的飞行乘组不同，此次的三位航天员均是我国载人航天项目招收的第二批航天员。

如今我国载人飞船与货运飞船与空间站对接使用的都是快速入轨对接技术，飞船只需要6.5个小时就能与空间站核心舱成功对接，就在6月5日下午17:42时已顺利对接，这比神舟11号之前飞船需要一两天的时间大大缩短，之后不久三名航天员就打开了飞船与节点舱的舱门，并于晚上20:20全部进入了天和号核心舱。天舟四号货运飞船和神舟十四号载人飞船发射和对接成功代表着我国空间站第一期“T”字基本构型的在轨组装建造阶段正式拉开帷幕。

在神舟十三号载人飞船和乘组成员落地后，意味着我国空间站的“关键技术验证”阶段已经结束，开始转入了“在轨组装建造”阶段，神舟十四号载人飞行任务航天员乘组将负责我国空间站的整个在轨建造阶段，他们也将像神舟十三号乘组一样在轨工作生活183天，几乎将经历我国空间站今后基本型建设的整个阶段，任务期间三人将执行问天实验舱和梦天实验舱与空间站核心舱的在轨组装，这包括两次交会对接，另外还有三次交会对接，包括与天舟五号货运飞船、神舟十五号载人飞船的入轨对接。

另外还有三次分离撤离，两次转位，大机械臂和小机械臂的在轨试验，以及两到三次出舱活动，包括利用问天实验舱气闸舱进行出舱活动验证和舱外载荷安装等建造工作，总之神舟十四号航天员乘组见证并推动中国空间站完成建造并转入在轨运营阶段。

地球生命估算为60亿年，被认为无限总归还是有限，从现在起即未雨绸缪开始探寻，把一切都准备好，届时方能玩漂移。

有条件的航天强国，早就开始了准备，美国主导下的国际空间站，说是国际，不过16个国家，过去我们没有条件，物质上不允许，申请加入，他说我们太弱，其实就是典型的排斥。

今天的我们，经过了几十年努力，架设了自己独立的空间站。作为文明古国，能为人类命运共同体做出更多更大贡献，探寻搭建太空城堡的路已全面铺开，意义重大而积极，正式踏入空间科学和天文物理应用的殿堂，有理由使国际社会抱有更多更大期待。空间站还未完全建成，已通过了17个国家加入的申请。

在微重力环境下搞研究，涉及的学科广泛，能研究的技术有很多，国际空间站的20年，归结为十大重要成果，比如其中之一，对材料技术的促进有称是革命性的。另外对引擎点火器技术的促进亦有很大贡献，有称带来的变化具有天壤之别。能展开的领域很广泛，再比如生命科学，生物技术和航天医学等，由于实验环境的改变，好处都是看得见摸得着的。

最早空间站的架设，说是重点用于物理观测，其实质用于军事的作用明显。总体质量330吨，总共投资1300亿美金，如果换算成今天的价格，可谓真金白银堆成山，他们其中任何一个也失去折腾的热情和本钱。

正在发展中的我们，国力蒸蒸日上，有条件有能力，单独架设正逢其时，如鱼得水，更以科技为第一生产力，空间实验室正有广阔的应用前景。大航天自有大气象，我们正自张臂以待，欢迎更多友好国家的加入。

神舟飞天，遨游宇宙，中国神舟十二号载人飞船发射取得圆满成功。中国秉着利用太空，为人类共谋址的原则，同时也向世界展示了中国人的智慧和力量。

中国航天 ，世间的骄傲，中国从无到有，实现弯道超车，中国航天事业也让世界刮目相看，让西方国家眼红。

中国建成了自己的空间站，科研人员经过不懈地努力，突破西方国家的封锁，终于建成了属于中国独立自主的空间站，意味着中国航天事业更上一层楼，中国空间站对中国国防，科研更上一个台阶。

国际空间站在轨己经超过了二十年，因设备严重老化，专家预计国际空间站撑不过2024年，届时，中国的天空站将是天空的一颗耀明星。

祝；中国空间站发射成功，越来越强大。

郑和下西洋的现代版！

学习一下“郑和下西洋”的意义，就能够知道中国空间站计划的意义了。

郑和下西洋的意义最重要的一点，就是彰显国家实力。在28年间，郑和率领中国大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造访各国。西方国家认为当时郑和下西洋的船只超过了欧洲的总和，是无可比拟的。那么中国空间站不就在发挥同样的意义吗？

第二点就是促进文化交流。下西洋无可厚非地加强了明朝与海外各国的联系，不仅向其他国家传播了中原文化，同时也了解了西方文化，这可以说是历史上的一件世界性的壮举。同样，中国空间站计划也可以接纳友好国家的太空人进驻，这不就和促进交流完全契合了嘛，

第三点促进海外贸易。郑和下西洋在一定程度上改变了自明太祖朱元璋以来的禁海政策，开拓了海外贸易。 最后一点就是影响马六甲。在外交及军事方面，郑和下西洋的功迹包括推翻斯里兰卡王朝及苏门答腊君主、惩治了海盗并扶植马六甲一小渔村将其变成一强大国及货品转运站。不管怎样，郑和下西洋是成功的，他对历史发展起到了重要的作用。最后，中国空间站计划可以带动一大批的产业，带动中国航天相关行业的腾飞，这不就和“郑和下西洋”带动了东南亚海域的进步是一样的呀。

不洁的文字如同腐败食物一样，会引发人纯生理性的不适感，同意吗

不同意。不洁的文字对有些人来说可能是腐败的食物，对有些人来说也可能就是美味的点心。

但它比所有的食物对人的影响更大更深远，它就像一层尘土，不知不觉落在人的心灵上，使人潜移默化的改变着，当我们猛然惊醒时，尘土已经过时间的沉淀，化为了礁石，难以去除。

生理性的不适不久就会过去，心灵的不适是会代代相传的。有其父必有其子，有其母必有其女。心灵上的问题会表达在情感上，体现在行动里，无时无刻不再进行着传播。它的传播力和杀伤力何其大也，何其广也。病毒可以泯灭人的肉体，它是毁灭人的美好心灵。

但是我们能让世上没有不洁的文字吗？不能，人性使然。我们唯有通过教育，通过多读书，读对精神有用的书，用美好的文字来打败它。阅读使人快乐，美好的传承无处不在，我们要让美好充满人间。

同意你的观点!

因为：好的文字可以洗涤一个人的思想，能给人带来正能量，使人上进。同样腐败的文字看久了会腐蚀人的心灵，使人慢慢的在不自觉中堕落。文字有一种潜移默化的力量，我们应该学习好的文字思想，来武装我们的心灵，只有这样自己的内心才会变得更强大。

甲之蜜糖，乙之砒霜，对于文字，不洁，这本来就没有一个客观的标准，在一个人眼中的不洁，可能是另一个人眼中的美，这就像裸体画、像性文化博物馆里边的雕塑。同一个事物，在不同的观察者眼中，代表了不洁的含义。

关于粗编滥造，这事也没个评判尺度，特别是人人都可以成为自媒体的时代，水平是良莠不齐的，有些人，可能他已经竭尽全力去创作了 ，但在高手眼中，仍然可能是不入眼的，我们又没办法通过ID就一下知道这个人的文化背景、水平层次。

每天都有大量的信息扑面而来，那些自己觉得不洁的，过滤掉就好了，不用太在意。

我很同意这种观点。

常言说得好：言为心声。意思很浅显，是说一切的文字表达论述，都是一个人内心世界的外现和表露。简而言之，一个人内心是怎么想的，就会通过说话和文字表述、流露出来。

（图片来自网络，诚挚地向原作者致歉。侵权删）

譬如，他喜欢一个人，就会借助唯美纯洁的话语、文字或含蓄，或直露地传递爱慕亲近的情感；反之，若厌恶一个人，就会借助至丑邪恶的话语、文字或直接，或间接地去批判痛骂，指责鞭挞，酣畅淋漓地表达自己的情感。

趋利避害，喜美厌丑，这都是人之常情。

好的文字，像极了一朵花，纯洁、艳丽、芬芳、高贵、典雅。人的双眼一旦看见，定会立即触动情感这根纯生理性敏感脆弱的弦，继而被深深吸引，被牢牢喜欢。

若是不洁的文字，就像问题所比如的，如同腐败的食物，恶臭扑鼻，目不忍睹，登时会引发人的不适感，如反感、憎恶、恶心、呕吐等。

人为什么会发生诸如此类纯生理性的反应呢？咱们就不能不从深挖细掘，从心理学的层面来了解一下具体原因。

这里所说的“价值”就可以理解为人所获得的感受，如开心、喜欢、讨厌等，还涉及到三观、性格、兴趣、爱好等方面。

从伯纳德的理论里，我们不难看出，如同腐败食物样的不洁文字瞬间“刺激”了人，并引发了主导作用，使得人的生理对外界的“刺激”做出主观能动的反应，如美丽的文字就喜欢，不洁的就反感。随着“价值”地位的提升，这种生理反应越发鲜明突出，会促使人做出进一步的举动，如对不洁的文字产生愤慨、呕吐等。

文字和我们人一样，其实没有根本性的好与坏之分。不洁的文字如同腐败的食物一样，会引发人纯生理性的不适感。如果一个人看到一段文字，觉得这段文字让他引起不适，那他为什么还要读下去呢？

所以我认为，只要是大众有所需求的东西就都会应运而生。在这里有好的东西也有坏的东西，每个人的需求不一样，大家都会得到不同的满足。

我们只要按需索取，不要去触碰那些需求以外的东西就好了。

大众的需求即是现实。能够满足大众的口味就有其存在的价值。你认为的粗制滥造在别人的眼里，你也许比你用心打造的东西更为精美。

不洁的文字如同腐败食物一样，会引发人纯生理性的不适感。我是赞同这个观点的。

大家好，我是青源阳阳，很高兴为您解答此问题。文字的优雅与美丽，纯洁与芬芳，会给我们带来愉悦的情绪，反之，我们的心情就跟着低落，暴躁不安。

我们所有的人都生活在同一个世界上，但是我们每个人的思想和品质都是不同的。

世界上有好人和坏人，好人有健康的思想和和谐的生活，坏人有破坏的思想和不和谐的生存环境。但是他们都是这个世界的主人，他们的不同，造就了社会的复杂性和多样性。

就如你所见所讲的，有些文字是美好的，有些文字背离了初衷。

不洁的文字同腐败食物一样，都会引发人的纯生理性的不适感。感觉很有道理。始终认为写文是一件美好的事情，但是有些人，背离了初衷，一味迎合大众，粗编烂造，让人不齿。

大腿

不洁的文字如同腐败食物一样，会引发人纯生理的不适感。这个观点见仁见智，并且分场合。

举个例子：微信打字告诉对方：我怀孕了。如果是夫妻，看到这句话会非常开心；如果是情人，看到这句话内心会发抖。

再比如弄一句难听的骂人的话，比如傻X，单纯从字面上看了不舒服或者当双方互撕的时候绝对是不舒服的话，可是当是一个特别二的好朋友做了一件特别搞笑的事情的时候，你用这个词语回应他，他会特别开心，因为他想让大家笑的目的达到了。

中国文字博大精深，任何文字在不同场合所表达的意思不一样。看如何理解。

对于此观点是完全赞同的。文字这种东西，不同于别的物品，文字在人脑中的加工印记更加长久，看到文字人们会产生联想与想象，对人的影响力更大。而且文字作为文化传播的一种主流的重要载体，影响范围与程度也更广阔深远，是人们精神世界的产物，是会侵入到心灵和大脑的，不洁净的文字会败坏个体的心灵与行为，自然也会引发生理的不适感，就像恶俗小说，会让很多人不适。

你觉得方亚芬唱的最好听的是哪一曲

你好，很高兴回答你的问题，我是娱乐领域创作者，

方亚芬扮相清丽，雍容大方；天赋好嗓，再经琢磨，音色甜润明亮。唱腔质朴自然，婉转细腻，运腔韵味醇厚，舒展流畅，不仅具有袁派唱腔的魅力，而且形成了自己独特的风格。表演上注重质朴，富于激情，有善于吸收融汇，博采众长。她得师亲授，既学得宗师独到的神韵，又善于吸收融汇，广采博撷，故无论花衫，青衣，小旦，武旦，都可挑得起梁，拿的出手。她戏路神开阔，唱做亦佳。戏迷戏称为“方女王”，在《红楼梦》中一人分饰数个角色，至今无人可以超越。

看完上面的你就知道是什么了。

方亚芬——优雅大方的宁波美女，当今袁派花旦的佼佼者，被戏迷称为“方女王”。

她的嗓音甜美清丽、唱腔纯朴委婉、韵味醇厚细腻、扮相漂亮端庄、身段优美绝伦。饰演过很多角色有纯洁的莲花女和贪婪的莲花女、叛逆的祝英台、矜持的莺莺小姐、伤感的林黛玉、多情的贾宝玉、精明的王熙凤、孤傲的妙玉、刚烈的司琪、温柔的李秀英、聪明的赵盼儿、软弱的沈凤喜、正直的冼英、美丽的梁红玉、贤惠的白素贞、多变的玉卿嫂等等。她有一副华美的好嗓子，唱腔不是特别正宗的袁派，但具有自己的模式风格，唱起来娓娓动听，其他流派她唱的也是很棒。

方亚芬琴心剧照（图片源于网络）

个人觉得最好听的是【尺调腔慢中板】的《西厢记-琴心》，别看是经典唱段大家都耳熟能详了，方亚芬唱的甜美缠绵还带有三分幽怨，表演的娴静端庄，情感真切细致，形象美丽动人，也许在所有袁派学生中方亚芬唱的不是最纯正的，但一定是最新颖的，她给人的感觉就是太美了。

方亚芬琴心剧照（图片源于网络）

读过《忏悔录》的你有什么感想

整个自传是在颠沛流离、四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的。卢梭通过举世无双的自我忏悔，把他与众不同的人生经历、思想情感和行为举目都淋淳尽致地展现在世人眼前，并引导我们深入那一时代去认识、思考关于人和社会的许多奥秘和深层次问题。时代不同了。

《忏悔录》是一部勇敢面对人性的书。将自己当标本予以研究，本身需要极大的勇气。同时，将自身看明白了，看世界自然明明白白。人性与人心，本是同一个根源的问题。

那些深刻的的灵魂，都会多看自身。也唯有聚焦自身，心才会安静下来，不再随纷繁的外境变化。

《忏悔录》贵在通过看自己，认识并掀开自己的外在壳子，看到真实的自己有很坏很丑陋的一面。这是人性中本有的一面，每个人都有，压抑或潜藏起来罢了。

这也是这部作品的伟大之处。它可以于文学史上傲然站立，就是因为将人性真实揭示出来。人性恶的一面遇到合适的环境，就会使人心变坏，做出坏事。同理，人性善的一面若是遇到合适的环境，人心就会变好，做出好事。

卢梭以己为例，写了自己的恋母癖，嫉妒，偷东西等等坏品行，将自我彻底暴露于世人面前。他展示的是完整的人，而非社会符号或标签。这是文学的魅力，打动人心，而那种以好坏分类的标签统统不能完整地概括一个人。所以极具震撼力。

当一个人心智渐渐成熟，就不会单纯地用好坏、善恶标签来贴某个人。因为人性中天生包含善恶，加强修为就是要抑制坏的，倡导实践好的，将自身自心修好。这是一个人为社会做事，担当职责的基础。所以，那些有担当的人总是多看自己并省察自己，而不是动辄评论别人。

总之，《忏悔录》是一本了不起的著作，它因真实描写了人性，成为人类史上独一无二的“这一个”。

的确没读过忏悔录，也不会去读。

阳光下隐藏着罪恶感，夜幕中存在着希望者。一切都在不断变换，然而承载的主体就是人，对人而言才有价值，对人而言才有意义，对人而言才有思考的必要 ，我只是人这一命名下的一芥，他她它都能回答的比我好。

读这本书的时候大概高中刚毕业，只是觉得写得大胆有趣，并无多大感触，印象最深的就是爬树摘樱桃，落到女人的胸脯上去，树上的卢梭流着哈喇子想，要是自己变成那个樱桃就好了！[爱慕][爱慕]

读过《忏悔录》的你有什么感想？

《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的自传。

在《忏悔录》里卢梭面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的大人先生、正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。‘我’都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：请看！这就是‘我’所做过的，这就是‘我’所想过的，我当时就是那样的人。

九芝海棠读《忏悔录》的感想

一、 卢梭说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，甚至有偷窃的习惯。卢梭身上，既有崇高优美，也有卑劣丑恶，既有坚强和力量，也有软弱和怯懦，既有朴实真诚，也有弄虚作假，既有精神和道德的美，也有某种市并无赖的习气。总之。这不是为了要享受历史的光荣而绘制出来的涂满了油彩的画像，而是一个活生生的复杂的个人。

二、 卢梭追求绝对的真实，把自己的缺点和过错完全暴露出来。这一点需要多么大的勇气和精神承受力！

三、感觉到，从《忏悔录》可以看到典型卢梭式的严酷无情的自我剖析外，就是非常出色的关于社会环境与人性恶的互相关系的辩证法的思想。在这里，自我批评和忏悔导向了对社会的谴责和控诉，对人性恶的挖掘转化成了严肃的社会批判。正因为这种批判是结合着卢梭自己痛切的经验和体会，所以也就更为深刻有力。

四、人们可能会反思自己一生的行为，但很少有人能将自己的这些方面描写的如此详细并让世界所知，因为人本性就是青睐于让别人看到自己的优点，隐藏缺点，从而受到别人的喜爱与尊重。至少现在的我是万万做不到的。

五、我觉得，做一个热爱思想的凡人，我们要从卢梭的文字中读出真诚，读出沧桑，读出时光不能倒流，读出良知的捶打，读出每个人心中的孤独和人群中的责任。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训……

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只看过卢梭的《忏悔录》，奥古斯都的则没有。就卢梭的忏悔录而言，可能是译本的问题或者是时代的问题，虽然立意观点都很精彩，但是总觉得行文少了点什么，没有我想象中那么完美。

首先值得肯定的是卢梭敢于直面自己的过去，把自己的曾经都比较如实地做了一个展现，至少他的形象在读者面前要真实不少了。毕竟如果没有忏悔录，我们认识的卢梭会是一个高大全的完人。我们不会认为这样的人小时候曾经颠沛流离，为了生计去偷东西，有过与养母的不伦之恋，也曾出入风尘之地。这些都如实地展现出来了。

其次是从中感受到了卢梭先生的天赋异禀和机遇非常。对他来说基本上学什么就能做什么。百科全书编纂、音乐教师、社论批评，从一个流浪儿到成为一代思想家，如果少去了他的天赋，再好的机遇也无法成就他。同样，如果是再天赋异禀，没有了出头的机遇，也是迟早会埋没的。而他却完美地获得了这两者，于卢梭而言，他的苦难至少被记住了，人间值得。

最后，想从人格面具方面说说《忏悔录》。我不想以恶意去揣测卢梭的用意，至少我认为他是真心忏悔的。但是因为这是第一人称的自述，不管怎么说，他的说的各种事情在读者看来都是情有可原的。如此也就意味着至少客观上，他带来了洗白自己的结果。这也就是我们说的人格面具，就算出发点再诚恳，但是结果都是为自己的行为找到合理化的解释。