“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝

古代人的生活，其实是很枯糙的。有钱人家还好一点，还能灯红酒绿，三五好友上个酒楼泡个窑子，穷人家那就没办法，只能关灯睡觉养孩子。俗话说饱暖思淫欲，有了钱，很多古人们在无聊之余就喜欢去赌场玩两把，找个窑子乐呵一下，既然牵涉到赌了，那就很难收手，也就有很多人由于赌博搞得倾家荡产卖儿卖女，相信很多电视剧也有这样的情节，赌博输了，卖老婆，卖女儿，在古代比比皆是，这就有了一句俗话：“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，赌可劝，嫖不可劝的原因是什么呢？我们接着往下看。

一，为什么赌必须要劝呢？

赌博的危害大家心里都清楚，不说当今社会，即便放在古代，赌博的危害是巨大的，十赌九输这个是很有道理的，不管你是家财万贯也好，还是贫困家庭也好，只要沾染上赌博就很难收手，输了一把总想着第二把赢回来，久而久之，越输越多，到最后卖儿卖女，变卖家产。正是由于赌博对家庭对社会造成的巨大危害，因此，古人对赌博是深恶痛绝的，能劝其戒赌，是必须去劝的，浪子回头金不换，只要能戒赌，只要能回头，还是可以谅解的。

二，为什么嫖不会去劝呢？

赌博的危害性巨大，会导致妻离子散家破人亡，反之，在古代，男尊女卑的社会，有钱人家娶个三妻四妾都属于很正常，那些大户人家，没事上个酒楼喝个花酒，泡个窑子晃个青楼也是正常不过，因此这些都属于个人事务，古代对青楼窑子又是开放的，只要你有钱，你尽管去玩。而且，赌博会导致家破人亡倾家荡产，有谁听说过去誑窑子誑的倾家荡产吗，正因为这样，古人们都不会去管那个闲事，况且本身就是私事。

话说到这里，各位看官也就心里基本明朗了，由于赌博会造成对社会对家庭巨大危害，因此，劝赌，而上个酒楼誑个窑子，在古代食再平常不过的事情了，也就没有人会去追究这个，根本没有必要劝！

自古至今“赌”是心魔，“嫖”是淫贼，淫魔缠上身——家散妻子分。从来都是赌博成双(一人不成局)，嫖娼独挡(独身一人轻装上阵)。

这就是古人的“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”的原因，嫖娼本身很“低调”，外人怎知晓，说多了就是没事找事，断交。

嫖既是淫，淫既是色，色字头上一把刀,石榴裙下乱葬岗!同样色是刮骨钢刀，经常嫖娼以柔克“钢”刮骨疗伤的“疗伤”，下场往往是往XX场。

都说捉贼拿赃、捉奸成双，本身是个人隐私偷偷摸摸的事，没有证据也不敢乱说更不敢乱劝，其不是自讨没趣，这就是很少有人劝“嫖”的原因。

不好意思劝不代表没人管，世间人皆可以有七情六欲，不然怎么繁衍后代。

凡是出去“嫖”的都是不求天长地久，只求曾经拥有。

但任何事都要适可而止张弛有度，不要触及道德底线，触犯了就要受到相应的惩罚。

在古时候任何朝代都对嫖娼定有法律:不论是官员还是普通人，凡是遇到有人举报嫖娼，轻者按嫖娼罪杖责六十，那古代没有监控摄像头，有什么证据吗？

古人都比较讲信誉，只要被人看见发现在青楼或妓院留宿吃饭、和青楼女子打情骂俏，被人举报录取旁人口供皆受处罚。

普通人挨板子罚款，官员或富家子弟登记在案，成为污点对考学升官都有影响，仕途之路大打折扣。

自古以来人们把名誉、信誉看的比生命重要，一般人不会为了一时的快活毁了一世的生活。但古代关于“嫖娼”监管行为比较轻浮，一般都是民不告官不究。

但古代男尊女卑的社会里，女性大门不出二门不迈，自然也就没有多管闲事之人。正是这样古代的风月场所是大门敞开，四方来财。

相同的历史事件不同的解读观点。我是微风之语欢迎大家的关注评论。

其实这句话的意思古代时期的价值观有着重要的挂钩。不论是在西方还是东方，都有着属于自己的统治思想，或是属于哪个时代的主流思想；在西方最为主流的思想便是天主教，而在东方的中国，对我们影响意义最大的便是儒家思想了。

在儒家思想中处处都有着自律的概念，例如“不二过”、“多省”或者是“存天理、灭人欲”等等。

而这种思想占据了中国大半个历史，也影响了中国几千年文人的思想，乃至在清人和鲜卑人成立入主中原成立政权的时候，为了稳固自己的统治还积极的去学习儒家的思想。

就在“劝赌”和“不劝嫖”这两个问题上，古人则是以重视前者为主，轻视后者，这也是因为“儒家思想”的原因。因为就他们觉得“赌博”是一种破财的事情，因为赌博会造成一个人家破人亡、妻离子散，虽然是一种损己的行为，但也是儒家思想所禁锢的，可在“嫖”上，是一种严重的作风问题，但在当时也是一件较为平常的事情。要知道在古代的时候“青楼”是一件比较普通的事，很多官员也是靠其撑起了一个地方GDP的重大产业，同时也是众多“文人墨客”以及后来所谓的“大儒”在闲情逸致时所常去的地方。

但就赌博来说，这是能够对自己产生实质性的伤害，例如有些人可能会因为赌博而散尽家财，或者是家破人亡。这伤害的便是自己，影响的也只是自己。所以总的来说，赌博是一件不对的事情，不仅能够害了自己，也是能够害了家人的。但是为了这个人的好，为了这个家庭的未来，所以很多人对于赌博的人都是以一种劝解的方式去操作，因为就过来人的角度去看，赌博终归是没有好下场的，赌博这条道路终归就是一个是十赌十输的亡命台，正因如此便有了“劝赌”的一说。

而就嫖来说，我们就不得不提到一句话，这句话便是“食色性也”。因为男人对于女色之事从来就是乐此不疲的，只顾就有俗语“石榴裙下死，做鬼也风流！”从此便能看出一个男人对于性的渴望和迫切。而在古代，虽然嫖娼是一种风气性的问题，如果这个人嫖娼成瘾，你去劝谏的话，虽然你明知道自己是一片赤诚，但终究还是会被别人感觉到讨厌。因为就总的来说，嫖娼在一定的程度上不会影响家庭的问题，因为在古代时三妻四妾是件很平常的事情，男尊女卑的思想在中国当时的各地发酵生根，所以在当时的嫖娼就好像现代人去洗澡按摩，泡脚、蒸桑拿是一样一样的正常事，满足了当时人们的日常需求。但是如果这个时候你非要和对方过不去，非要去敢于别人的这项娱乐活动，别人一定会觉得你是在没事找事，并且还会破坏你们之间的友情和友谊。

综上所述，您知道为什么在古代都是劝赌不劝嫖的了吧！因为就赌博来说，对这个家庭的，这个人的危害是巨大的，是有着严重的影响的，所以不论是在古代还是在现代，对待赌博的态度都是视其为一种洪水猛兽；而嫖则不一样，其代表了古代文人骚客的风雅，也代表了那个当时落后文化的糟粕，就对人和家庭来说是没有什么实质上的危害的，再加上古时的嫖娼基本上就是一种很平常的事情，这才有了为什么不劝嫖，要劝赌的俗语。

赌博和嫖娼都是恶习，两害取其轻，所以劝赌不劝嫖，劝嫖连朋友都没得做，好像有点道理，却是歪理！

这两种恶习，是人性的劣根性所在，前者伤财，重者家破人亡；后者伤体，也可能搭上小命，两者都有亡命的可能性，为啥古人劝赌不劝嫖呢？其实有三点原因。

第一、危害性上有轻重之分。

赌博十赌九输，沉迷赌博之人，往往以运气好坏来为输赢找借口，从来都相信自己是那个最终的赢家；而输了的人不甘心失败，企图东山再起，从哪里跌倒就从哪里站起。没有翻本的本钱，先拿积蓄，哄爸妈的棺材本，然后变卖家产，向朋友借贷，最后行骗不成，铤而走险抢劫越货，一步步滑向罪恶的深渊。

很多人明知道赌博的危害，为什么还要执迷不悟呢？一开始是好奇，或着是寻求刺激，得到甜头后觉得钱财来得轻松，何必还要辛苦地去搬砖，能够活的象大爷偏要去装孙子，不是聪明的人所为；等到妻离子散，想收手时赌博成了精神鸦片，早已经丢不开了。伤残自身的有，从此堕落的有，干脆自杀的也有，迷途知返改过自新的少，所以过来人看的多了，往往对赌博的人苦口婆心地劝说，这赌跟毒差不多，沾不得。

嫖也屡禁不止，但在古代最多只是自损的行为，并不会闹得家破人亡的境地，最多是夫妻反目。在男权社会，女性地位很低，往往以低声下气的态度来委曲成全一个家的完整，这也造成了男人在外彩旗飘飘的局面。嫖除了肾亏一点，还可以用药补一补将就着用个几十年，反正人生就那么回事，享受过人生的丰富，只要风流不下流，留下一段风流韵事也是段美事。比如宋徽宗撞了李师师，吴三桂遇了陈圆圆，柳永死在香香怀中，辜鸿铭不使人间造孽钱等等。

第二、性质上的不同。

赌博直接是金钱的输赢，直接关系到一个家庭的每一个成员，牵一发而动全身，往往赌博是一个人背上锅跑路，全家人没饭吃，所以在性质上是泯灭人精神斗志的慢性毒药，其后果往往不堪设想，大江东去淘的不仅是风流人物，还有一堆子的赌徒。

嫖是人性上的作风问题，往往是追求刺激或者生理需求所致，当然也有家庭不和谐时的放纵和对压力的释放，最多也就是稍稍把人性扭曲了一点而已，并不对社会、他人造成实质上的伤害。当然在古代，这个行业还是经济发展后的伴随产业，对经济有促进作用，当权者乐得睁一只眼闭一只眼，数数手里上贡而来的银子，呵呵一笑：今晚约个头牌，听听小曲，洞房花烛，岂不乐哉！

第三、隐私上的归属感。

赌博不存在隐私，是堂而皇之的赌场搏杀，赢了有香车美人，输了红眼跳水而亡，眼中只有输赢。得意和失落都在手上，赢了不肯走，输了想翻本，永远在赌博的漩涡中挣扎，最终不但输了年华，也失了钱财，一辈子的辛苦化成一场噩梦。能够从头再来、迷途知返是好汉，否则，只能沦为片刻辉煌之后的废人，人憎鬼厌，从此等死，把时间耗光为止。

嫖是具有隐私性，也直接关系到家庭的和睦。人逛个窑子撞见了熟人，彼此心照不宣点头打个哈哈一笑而过，都不放在心上，甚至视而不见，假装眼盲，不过是为了不添乱子。如果不是别有用心之人，都不会跑到人家夫人那里去说三道四，破坏两夫妻的感情，让家庭蒙上阴影分崩；如果人家夫人问你怎么看见己家相公做勾栏之事，再跑到你家敲敲你家媳妇的警钟，你家估计也就鸡犬不宁了。与其互相伤害，不如视而不见求个安宁，自然不劝嫖，以免造成家庭危机。

古人劝赌不劝嫖，倒不是支持去嫖，而是妓院在那个时代本是风流快活的地方，加上男权主义的盛行，逛窑子不但不是丑事，反而可能是才子佳人的美谈，其二也不想造成对方家庭的破裂，宁毁千座秒，不坏一桩婚，自然不会劝止。赌博害人害己，拖累整个家庭，小者家庭失和，重者家破人亡，亲朋好友视之为洪水猛兽，自然要予以阻止，把人拉离这个毁人心志的苦海。

首先说明一点，“赌”和“嫖”在现代社会是违法行为，是被人谴责的行为。

常言道：“小赌怡情，大赌伤身”。朋友之间聚在一起，打打扑克，有小的赌注是允许的。

但是“大赌”就不行了，“赌注”达到一定程度就会被判刑，“聚众赌博”最重判三年以上徒刑。凡是喜欢“玩大的”人都没有好下场，最终落得妻离子散，家破人亡，“逢赌必输”就是这个道理。

中国最早的赌博，可追溯到殷商时期，到了春秋时期，儒家思想盛行，认为赌博是用不公平的手段，不劳而获占有别人的财产。

更重要的一点就是，儒家思想认为赌博扰乱了上下贵贱、尊卑的界限。

比如赌客赢了，都会说这是自己福气大，感谢老天爷眷顾等话，这就有和“天子”平起平坐的嫌疑。

老天爷只眷顾他的娇子——天子，你一个赌徒有什么资格和老天爷扯关系？这违反了儒家所规定的“礼”。

所以从春秋战国以后，赌博被明令禁止，统治阶级制定了许多法律条文，但凡“聚众赌博”者定会受到严惩。

比如宋朝的禁赌令最严厉，从杖枷到杀头;元朝禁赌令规定，犯者流放北地;明朝朱元璋对赌博深恶痛绝，曾将赌博者处以“砍手”之刑，意思是看以还怎么玩;清初进关的4位皇帝曾经对赌博实行“斩监候”的重惩。

在古代，“赌”和“嫖”又有所不同，古代的妓院是官府准许开的，即有合法经营权，也就是说有“执照”，妓院是朝廷一项重要的税收来源。

“妓女”在春秋时期就出现了，据说诸葛亮的偶像、齐国丞相管仲开设了历史上第一家妓院。

管仲利用女人解决了军队士兵的性需求，解决了“社会青年”光棍们的性需求，稳定了社会秩序。这时候，管仲把从别国俘虏过来的女人集中在一起卖春，这就是妓院的雏形。

管仲用“妓院”拉拢和腐蚀别国的将领，赚取大量外汇。其他国家看到这种情况纷纷效仿。

我是水煮汗青，我来回答。

俗话说“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，很多人不能理解其中的含义。赌和嫖都属于恶习，不利于家庭的和谐，为什么前者能劝而后者不行呢？关于这个问题，正好在前几天和一个朋友聊起，我感觉他的观点非常有意思。

前几天在一位朋友店里喝茶，说到最近身边因为赌博而破产的老板有不少，特别是很多拆迁户，刚拿到几套新房和几百万，因为染上赌博的恶习，才一转眼功夫钱就赌没了，房也卖了，最后搞得妻离子散，到处躲债。

朋友聊到这个话题的时候说了一个很有意思的观点，他说：“赌博这东西真的不能碰，有再多的钱也会被败光。这跟嫖不一样，就算你嫖一年也花不了多少钱，关键嫖这东西不是你有钱就行的，还要有个好身体。”

听完他的话我感觉似乎有这么一点道理，但又感觉怪怪的，这难道就是“劝赌不劝嫖”的原因吗？我觉得这两者之间主要还是性质不一样，比如谁经常出去赌钱，赌输了到处借钱，很快大家就知道了，交情好的可能会劝他回头是岸，交情浅的一般都是远而避之；嫖就不一样了，没有人出去做这种事还到处说的，所以他做了只有他自己知道，就算朋友听到了也不方便劝他。这种事情最后暴露出来的时候，也许就是两口子大闹，家里也不得安宁了。

在古代，赌博和嫖娼的起源都很早，但赌博一直都是官府明令禁止的，但娼妓行业却有过一段繁盛的历史。比如春秋时期的管仲，他开设了历史上第一家官方妓院，给齐桓公带来额外的收益，又给权贵提供了娱乐场所。不过这种现象只是存在于封建时代，主要是那时候女性地位很低，男人三妻古妾很正常，在这样的环境下男人出去寻欢作乐就变得很平常，因此古人才会有“劝赌不劝嫖”的说法。

这句俗话其实还有下半句，那就是“什么都不劝，一生无伙伴”，后面这句才道出交朋友的真谛。都说物以类聚，人以群分，交朋友都是找兴趣爱好相同的人一起，如果两个人话都聊不到一起是不可能成为朋友的。

我认为如果是好朋友之间，只要对方的行为是错误的，都应该及时提醒他，不要等事情严重了再来说，那时候说再多也是马后炮，没什么用了。

“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝？

我是故事堂，对于这个问题，我来说说我的看法。

我单位一个同事，今年大约54岁了，他为人实在，言语不多，平时也从没听说过他的任何风流韵事。但你没有想到的是，他已经离家出走5年了，原因就是认识了和他同样年龄的一个女子，两人一拍即合，不顾家庭老小，毅然相约“私奔”，至今已经过去5个年头了，谁也不知道他们的去向。

在这个故事中，我和这位同事的一个“哥们儿”有过交流，据这位“哥们儿”说，当听说我的这位同事有了“外遇”时，简直不敢相信自己的耳朵，因为我这位同事是大家公认的“模范丈夫”，用“不近女色”形容他也毫不过分。

但是，为了我这位同事的家庭和谐，他的“哥们儿”采取种种办法劝阻他和那位女子交往，有一次两人还差点大打出手。他的“哥们儿”不死心，又纠结了更多的朋友去劝说我这位同事，最后的结果是：我这位同事和他的“情人”两人不辞而别，杳无音信。

俗话说：劝赌不劝嫖，劝嫖两不交。在我们河南中部，也有同样的说法，但这里最常说的是：劝酒不劝色。不管怎么说，都是同一个意思。也就是说，劝一个人戒赌可以，但如果劝其戒掉出轨之事，那是非常非常困难的。在这里“嫖”可以当“色欲”理解。

古话有一句说的是：万恶淫为首！为什么这样说？就是说世界一切“恶”的根源都是与“色”有关的，可见色欲力量的强大与顽固。

那么，我们遇到这样的事该怎么办呢？聪明的办法就是“顺其自然”，因为一段畸形的婚姻一定有它的基础，只有当事人自己认识到婚姻的“畸形”，才会下决心改正和回归。反之，如果确实是建立在真爱之上的“婚外情”，那也是没有办法改变的，“天要下雨娘要嫁人”，那就随他去吧。

请问有哪些令人心动的短句

您好！向您分享一下我写的句子，但不知您是否能心动？

我写的句子

1•只要生命不绝，我对你缱绻的思念不尽。

2•我渴望微风中诉说的永远都是爱情！让我一辈子有爱你的理由。

3•蓦然回首，风雪中只剩下爱情的故事，从早到晚，融化在我的心田。

4•如果说祝福是一杯酒，我想斟满春风，与你相遇，在明月中与你共醉。

5•感恩与你同行，山水里留下一路欢歌，在灵魂深处如强音，荡气回肠。

6•认识了你，你如桃花芬芳，让我的人生四季如春！

7•认识了你，你如荷花不染污浊，浸透我的心田，让我魂牵月色朦胧，与你私语。

8•爱上了你，你如枫叶染红我的秋天，让我收藏红尘，每一步都逃不出你的视野。

9•爱上了你，你如梅花傲骨，让我的灵魂如雪，与你同消寒风凛冽。

10•爱上了你，你如明月，照我无眠，余生我愿为你倾诉。

结语：爱情是古往今来文人歌咏的永恒主题，如季节交替，更新着每个人心中那份美好的旋律！

每一个春夏秋冬，都有为爱痴狂的心音，只要您用心聆听这首歌！

我陪你到天涯海角，爱你到海枯石烂不变心。你是我的唯一，今生今世爱着你，陪你一起漫漫变。还有天仙配中的一段歌词让人心动，夫妻双双把家还。夫妻只要恩爱苦变甜，就好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。

令人心动的短句摘录如下，希望你能喜欢：

1.鸟儿到了春天便有筑巢的冲动，人到中年也便有建立家庭的冲动。人结婚之后，有了儿女，家的观念才明朗化起来，坚强化起来。少年时便顾虑家的问题，准是个没出息的种子！——苏雪林

2.人活着不能像根木头，也不能像个机器，自然更不能像贾宝玉所讨厌的“禄蠹”贾雨村。读书人一流入这一类型，那就比伧天俗子更可恶了。——墨人

3.成就愈大，精神境界愈高的人，内心愈寂寞，因之，也最易于感动。所有的门，为所以的人开，智慧就是坚毅。——周梦蝶

4.中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误，有一句俗话：“闭门思过”，思谁的过？思对方的过！——柏杨

5.假如我有九条命，就好了。一条命，就可以专门应付现实的生活；一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母；一条命，用来做丈夫和爸爸；一条命，用来做朋友；一条命，用来读书；一条命，应该完全用来写作；一条命，专门用来旅行；最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人来人往。——余光中

6.经过了严寒的百灵鸟，才知道春天的温暖；饱尝了别离的恋人，才知道爱情的珍贵。——张放

7.活的精彩就是美。——杏林子

8.人在回忆中徘徊，也在里面扑空。——三毛

9.少年是动物，生命是未知数，充满着美丽的憧憬；中年是植物，生命可望可即，有得有失；老年是矿物，生命已捏在手中，定了型，或成了精，不得不认命。——沈谦

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

契而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼《晁错论》

不为外撼，不已物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

留下还是离开(诗评)

留下是你苦难的开始，离开是你流浪的开始。这是我的现代诗《试工》的最后两行，在我个人看来是令人心动的诗句。发布后的确引得网友好评，有说是经典好句，有说顺畅好记，有说高山流水有韵味……

诗是写下岗高龄失业人员，迫于生计再去应聘，先试工上岗工作的情景，一句“勤杂工既勤又杂的工种"，道出了心中深深的无奈，而又没有任何办法的复杂心情。低层的打工者的苦和累由然而出，一句"你得撑得住老板的三板斧"，反衬老板喑喑欢喜的心理。

有的老板就是这样，最喜欢看你试用期的表现，活多工钱少又实惠，就吃准你得工作要吃饭的心里，有意无意的多叫你干杂活。于是新人常常处于留下还是离开的矛盾中，这两句就是其的真实心理的写照，也是令人动心的地方。

柔美的风，江苏镇江，网络诗作者

脍炙人口的短句赏析：“槐蕊淡黄六月飘，荷叶碧绿五湖袅。”

“槐蕊淡黄六月飘，荷叶碧绿五湖袅。”出自诗人古体诗七绝《同心》，诗句对仗工整，景象鲜明；一陆一水，一花一叶，烘托出夏日的热烈，给夏季增添清凉和馨香；描绘出一幅立体动感的场景。

在当今诗词创作、传播从过去式向现代式转变的适应期，给诗词创作者带来了挑战。古体诗和现代诗哪种形式更容易被读者接受，已是一个很久远的话题。而新媒体，自媒体的日臻成熟，为诗词创作者提供了广阔的平台；将会促进诗词创作迎来黄金期。

古体诗《同心》在《头条》发表仅仅一天，阅读量就超过了两千。一是网络的快捷优势，二是说明古体诗还是受欢迎的。再就是《同心》一诗能够入心。

附录：

一、原诗

同心（七绝）

文/张峰

槐蕊淡黄六月飘，

荷叶碧绿五湖袅。

妙用天豆许仁则，

圆通莲子孙思邈。

二、释文：

国槐在六七月份开出淡黄的花朵，随风飘散馨香和花瓣。同一时节的莲藕生长旺盛，藕叶碧连天，荷花艳满塘。

槐豆又称天豆，唐朝名医许仁则《 外台秘要 》妙用槐豆治疗顽疾。药王孙思邈种植莲藕，在《千金要方》把莲子多处组方。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

12月8日的历史事件

12.8日历史事件一：香港保卫战

　　1941年12月8日凌晨，日军主力在炮兵、空军、海军的配合下，向香港发起了猛烈进攻。空军首先轰炸了香港启德机场和停泊在香港海面的英军舰船，摧毁了香港英军薄弱的空军力量。日军步兵随即向九龙要塞发起攻击。英军瓦利斯准将指挥的大陆旅疏于防范，九龙要塞被日军轻易攻占，英军被迫转守香港岛。12日，日军向英军发出通牒，要英军投降，遭到拒绝。

　　18日深夜，经过5天的彻底炮击后，日军分别在北角、不莱玛、水牛湾完成了登陆。英军反攻，未能成功。19日，英军西部旅旅长罗松准将战死。20日，英军被日军完全分割在东、西两个地区。21日，东部旅向黄泥涌山峡反攻，西部旅向尼克松山反攻，均未能成功。24日，日军再次对英军劝降，但仍被拒绝。

　　25日，日军飞机及炮兵集中火力对仓库山峡、湾仔山峡、歌赋山、扯旗山、西高山的英军阵地狂轰滥炸，迫使英军放弃抵抗，无条件向日军投降。26日，日军举行了占领香港的入城式。

版画的起源是什么时候

先说一下版画是什么吧，通常来说，版画是通过绘制图象，绘制完成后再涂上油墨，然后压在某种平面上（一般来说是纸、版、石板等等等），从而得到的产品。说起版画的起源，与中国的造纸术发明，有着密不可分的关系。造纸术的发明在公元前2世纪左右，在8世纪之前纸张就已从中国传入了朝鲜半岛和日本列岛，在亚洲的大部分地区广泛使用。后来，阿拉伯人又将纸张的技术带入了非洲和欧洲。在1200年之前，纸张就几乎应用于了整个西方世界。正是纸张的应用，给雕版艺术带来了极大的改变，它能在印刷过程中将油墨很好的吸收，而且纸张可以重复生产，并且方便携带。直到今天，在版画中，纸张也是最常用到的媒介之一。在宋应星的《天工开物》中，记载了纸张制造的方法，将竹子去除表面皮层，再用容器煮上八天，把混合物晾干。可以说，如果没有纸张的发展，也就没有今天版画的发展，这是不可缺少的媒介。在1151年，欧洲最早的造纸厂建立，坐落于西班牙瓦伦西亚省南部，在1348年，意大利人把造纸术带了法国，在1390年，德国的第一家造纸厂建立在纽伦堡市。中国人发明了最古老的雕刻技术——木刻术，在木板上进行雕刻，涂上油墨，印出来的图像印在纸上了。这种技术也是为了满足经书的传播而产生的。

【文藏来答】汉代的造纸术和唐代的印刷术，是中国两项重要的发明。由于最初的印版使用木刻，又带动了木版画的发展。传统木版画，是一宗巨大的民族文化财富，有着1200 余年的积淀。仅以文学书籍的木版插图和民间木版年画而论，即使“复制木刻”，也达到了很高的艺术成就。然而，随着科技的发展，曾有过辉煌历史的中国木版画正逐步退出历史的舞台，在普通大众的视野中渐行渐远。

清 “康熙圣谕十六条之一至四条”木刻印版

2016年年初，美国的卡萝·波特·佩卡姆女士（Carol Potter Peckham）将她多年来收集的184 块中国传统手工木刻印版捐赠给广州博物馆。这批木版来源于中国民间，题材涉及书版、书籍插图、神像、纸马、历史故事、日常生活、吉祥图案等等。那么，卡萝女士为什么会收藏这些木板，又为何将其捐赠呢？

木版情缘

卡萝曾服务于旧金山亚洲艺术博物馆多年。她来到旧金山后开始接触中国文化，在了解的过程中逐渐被中国文化深深吸引。这促使她多次深入中国各地进行游览，并在旅程中收集了众多民俗物品，以中国民间木刻印版为最。

民国 “鹿鸣香烟”蝠鹿纹木刻印版

“木版画背后都有意味深长的故事”， 卡萝的这句话道出了木版画兴盛的本质。从早期的宗教版画，以绘画的艺术形式表现佛经故事，称“变相”，佛教正是借助木版画这一媒介，使其在中国广为传播。到了宋代（包括北宋、南宋、辽、金、西夏），中国木刻画进入繁盛期，不仅大量刻印富有精美插图的佛经和各类书籍（书籍插图以宋徽宗时代的《宣和博古图》及《大观本草》为精），并且出现了独幅“年画”，以及民间祈福的“财神”“鹿马”和广告、商标等。木版画这种多样化的倾向，不但说明了它的实用功能，也标志着木版画已经走出佛堂和书斋，进入广阔的世俗社会，开始了木版画的普及之路，当然也使得木版画承载着更多的情感寄托、更多的虚实故事。至于广泛流行的民间年画则更是如此，正所谓“画中要有戏，百看才不腻”。

现代 “南天门神话人物纹”木刻印版

卡萝说：“这些版画正在逐渐消失，我希望它们能有个家，而不是被当作柴火烧掉，收藏也是保护木版画的一种方式，如果它们能被中国的博物馆收藏，也算是物得其所，让更多的人了解到它。木版上所镌刻的内容，具有非常重要的研究价值。”可见，卡萝女士对中国木版画的热爱是真诚而深刻的。

自印版画

卡萝在收藏和研究中国木刻印版之余，也尝试用自己收藏的木刻版印刷版画。她以彩色油性颜料分区域涂抹在印版之上，印制出五颜六色的版画。实际上，卡萝女士收藏的这批木刻版都属于“底版”，即“墨线版”，是用以印刷图像整体轮廓，用以打样，一般采用墨色。

版画起源于中国。中国版画之起源可追溯到殷商时期镂刻於龟甲、兽骨、铜器、陶器等的文字、模样，这些表现当时生活状况、思想与记录事迹的甲骨文字，可说是中国最早的雕刻文书。

1931年起，由鲁迅倡导的新兴木刻，才开始了我国有创作版画的史页，而今已经度过了七十年的岁月。新兴版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异，而且在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别。当时没有统一的全国性的版画组织，只有分散的各个地区成立的版画团体。所以鲁迅殷切地期望有一个全国性的版画组织，以便于集中力量，发挥集体的作用，更好地推进版画运动的发展。这种愿望到鲁迅逝世后的1938年才在武汉实现版画的力量有的时候比语言还要有直白，还要犀利，表现得更为彻底。不需要语言的表达，一幅很直观地版画就能让所有人看懂。更有穿透力。

哪些城市开放了赴港澳个人旅游签证

目前，香港特别行政区对来自大陆地区共49座城市的居民开放了个人自由行，即户口为这49座城市的居民都可以以个人游的身份前往香港旅游。这49座城市包括：四个直辖市、大部分的省会城市和广东省很多地级市。具体名单可以到出入境管理局查询。

对于户口是属于以上49座城市的居民，可直接到公安出入境管理部门办理《来往港澳通行证》及个人赴港澳旅游签注即可。

开放“个人旅游”签注的城市现时，全国共有 49 个开放“个人旅游”签注的城市，包括：北京 天津 上海 重庆广东省(全省)：中山、江门、佛山、东莞、广州、深圳、珠海、惠州、韶关、河源、湛江、阳江、汕尾、茂名、揭阳、汕头、潮州、清远、梅州、肇庆、云浮江苏省：南京、无锡、苏州浙江省：杭州、宁波、台州福建省：福州(仅限市区)、泉州、厦门四川省：成都山东省：济南辽宁省：沈阳、大连广西省：南宁海南省：海口湖南省：长沙贵州省：贵阳云南省：昆明江西省：南昌吉林省：长春河北省：石家庄河南省：郑州湖北省：武汉拓展资料：内地居民因私往来香港或澳门特别行政区旅游、探亲、从事商务、培训、就业等非公务活动，向户口所在地的市、县公安出入境管理部门提出申请。凭公安出入境管理部门签发的往来港澳通行证及有效签注前往。内地居民前往香港或澳门特别行政区定居，向户口所在地的市、县公安出入境管理部门提出申请。凭公安出入境管理部门签发的前往港澳通行证前往。前往香港特别行政区定居的，持证人须于罗湖口岸、深圳湾口岸、蛇口码头口岸（乘船）、福田口岸出境；前往澳门特别行政区定居的，持证人须于珠海拱北口岸出境。

香港、澳门地理位置

香港位于中国南部，东亚地区，毗邻珠江三角洲，地理坐标为北纬22度15分至22度32分，东经113度49分至114度31分。香港面积为1,104平方公里，分为香港岛、九龙和新界三个区域。澳门位于中国南部，东亚地区，毗邻珠江三角洲，地理坐标为北纬22度11分至22度13分，东经113度31分至113度35分。澳门面积为32.9平方公里，是中国特别行政区之一。两地都是中国的特别行政区，拥有相对独立的政府和法律体系。

香港位于中国南部，东临珠江口，西濒南海，与广东省相邻。澳门位于中国南部，东临珠江口，西濒南海，与广东省相邻。这两个地区都是中国的特别行政区，享有高度自治权。香港和澳门地理位置优越，是重要的国际金融、商业和旅游中心。香港是世界上最繁忙的港口之一，澳门则以其豪华的赌场和度假胜地而闻名。这两个地区的地理位置使它们成为中国与世界其他地区之间的重要门户和桥梁。

香港位于中国南部，毗邻珠江三角洲地区，东临南海，北靠深圳，西与珠海相邻。澳门位于中国南部，东与珠海相连，西与珠海隔海相望，北与珠海相接。两地都是中国特别行政区，香港和澳门的地理位置都十分重要，香港是亚洲重要的国际金融、贸易和航运中心，澳门则是一个著名的旅游胜地和赌博天堂。两地的地理位置都赋予了它们特殊的地位和作用，成为中国发展和开放的重要窗口。